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山东庙岛显应宫，北洋海军船模曾被放置在此处妈祖神像前，祈求得到海神庇护 摄/法制晚报记者 蒲晓
靖远沉没妈祖神龛被打捞 流落元寇史料馆少有人识 铭牌写错沉没时间被提前 妈祖介绍牌 写错30余年(组图)旭
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1887年停泊在英国朴茨茅斯港的“靖远”号 （资料图）
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山东威海以西庙岛上的妈祖雕像，寓意为船舶指引方向 摄/法制晚报记者 蒲晓旭
法制晚报讯（甲午遗证报道组 蒋伊晋 蒲晓旭） 山东探访 显应宫内 北洋船模早已消失
对北洋海军稍微有点了解的人或许会有种不伦不类的感觉：作为洋务运动的重要组成部分，长岛渔家乐它一直都在向西方看齐，海军制服、作战方法、每舰必备的洋教头等等，可为何北洋海军里速度最快的“靖远”舰上会出现一座神龛？
对于非生长在中国东南沿海的中国人而言，理解这种怪现状得从妈祖传说的起源及象征意义说起。
在中国语境下，妈祖是著名海神，就像西方的海神波塞冬一样。她以救济海上旅人而闻名，深受中国沿海船民的信仰与祭祀。
据陈悦在7月7日《威海晚报》所著文章《北洋海军的妈祖崇拜》一文，不仅是“靖远”号，整个北洋海军舰船上普遍供奉妈祖牌位，甚至官方规定每逢农历十五以及妈祖诞辰，军舰上都要悬挂专门设计制定的绣着“天上圣母”字样的天后旗。除此之外，威海卫以西的长山列岛中的庙岛上建有中国北方最早、影响最大的妈祖庙“显应宫”，北洋海军各舰船的模型被摆在神像面前，祈求受到庇护。
7月初，“甲午遗证”报道组记者赴显应宫，试图寻找妈祖庙中的北洋海军诸舰船以及北洋海军妈祖崇拜的原因。
从山东蓬莱县坐船至长岛中转，大约再乘船半小时，即是庙岛。庙岛古称沙门岛，北宋宣和四年（公元1122年），船民为求海神保佑，在沙门岛凤凰山前修建了“娘娘庙”，庙岛之名由此得来。
登上庙岛，出码头不远便是显应宫。拾级而上，显应宫大殿内，一尊金色妈祖像居中坐在神龛龙墩之上。穿行至后殿，还供奉着一尊宣和年间的铜铸镀金妈祖像。殿外两侧房内，存有各式碑、匾200多块和历代船模300多艘。
可是，在120年风吹雨打、时光摧残之下，北洋海军诸舰船的模型早就不见了踪影。
庙岛传说 妈祖救难 获崇祯皇帝赐匾额
妈祖背后，到底有着怎样的故事？
显应宫主持何方燮说，妈祖生于福建莆田湄洲岛一户林姓渔民家。由于出生时没有哭喊，因此得名林默。小时候，林默与小伙伴经常一起玩耍。谁知有一天，长岛旅游攻略井里突然钻出来一个人，吓得小伙伴四散奔逃，只剩下林默。这人送了些蕴含道法的书给林默，令她不仅能治病，还可预知吉凶祸福。
湄洲岛与大陆之间有不少礁石，过往船只时常陷于倾覆的危险之中。每当此时，林默就有感应，立马赶去在大海中投草化木，帮助船只渡过危险。28岁羽化升仙后，林默被传身着霞衣飞翔于海上，救助遇难呼救的人，遂被尊称为妈祖。
那么，南方的妈祖又是如何来到庙岛的呢？据何方燮介绍，早在唐朝，庙岛上就有一座小寺庙。元朝定都北京后，南方船只前往京城，时常要在庙岛避风，有人就将妈祖像供在了庙岛上的寺庙里。
伴随着郑和下西洋和中国海运的发达，庙上的香火也逐渐兴盛。到明朝崇祯元年，山东左都督杨国栋奉旨对妈祖庙进行大规模扩建，还获崇祯皇帝御赐的匾额“显应宫”。至此，妈祖庙的声名与规模达到了鼎盛。
“在庙岛这一带，妈祖经常显灵，渔民在大雾大浪找不到方向时，心中默念妈祖，就能看见天上有块红光，跟着红光走，就能化险为夷。”何方燮颇为虔诚地说。
可惜，“靖远”号还是沉没了。
“靖远”一生
黄海显威 组织舰队“转败为功”
时隔百年之后，再回顾“靖远”号在黄海海战、威海卫之战中的英勇表现，更加令人唏嘘叹惋。
“靖远”巡洋舰与舍身撞日舰的“致远”舰系姊妹舰，排量均为2300吨，都是英国船厂制造，且同于1887年加入北洋舰队。它们的速度一样，18.5节（约为34公里/小时），虽然在黄海海战中比日舰“吉野”号（23节）、“秋津洲”号（19节）、“千代田”号（19节）慢，但已经比包括“定远”舰、“镇远”舰（均为14节左右）在内的其他所有北洋军舰要快。
在讲究“一寸快一寸强”的黄海海战中，从已故甲午研究史专家戚其章的研究中看，“靖远”号发挥了转败为胜的关键性作用。
当姊妹舰“致远”战沉、“济远”逃走、“经远”沉没的危急关头，“靖远”与“来远”又被“吉野”、“秋津洲”、“高千穗”、“浪速”四舰围攻。二舰临时组成姊妹舰，相互扶持，打退了敌人多次进攻，直到均多次中弹重伤又发生大火后，才西撤到大鹿岛浅滩。依靠地利，二舰边继续炮击边修补灭火，最终得以保全。
等到“定远”、“镇远”被日本5舰围攻，情况异常险恶的时候，“靖远”、“来远”修竣归队。“靖远”在帮带大副刘冠雄的建议下代替旗舰升起收队旗帜，组织“来远”、“平远”、“广丙”以及鱼雷艇聚拢归队，最终“转败为功”。
威海卫自沉 北洋海军成为历史
威海卫之战中，在“镇远”受伤、“定远”中鱼雷后的一段时间，“靖远”曾作为海军提督丁汝昌的旗舰使用。只可惜，1895年2月9日，中国农历上的元宵节，日军占领的中国鹿角嘴炮台向“靖远”开了数炮，其中一发正好击中。“靖远”进水下沉，但是舰上官兵十分迅速地关闭了水密门，以至于舰内仍然保留有足够的浮力，使得舰体始终半浮在波涛上。
一天之后，也就是2月10日，眼看着保船无望，北洋海军提督丁汝昌命“广丙”号用鱼雷将半沉半浮的“靖远”炸沉，“以免资敌”。1天后，也就是2月11日晚上，丁汝昌吞鸦片自杀。北洋海军从此成为历史。
战败殇思
海军虽败 却给中国打开一扇窗
“现在来看‘靖远’山东长岛舰及整个北洋海军，他们就像是一支殉国的海军先驱。”陈悦表示，北洋海军虽然败了，但它给中国的近代化打开了一扇窗口，在当年，清政府没有去接触近代化的东西，唯独北洋海军接触到了近代化的世界，这是它最值得我们注意的一个地方。
此外，北洋海军也为中国留下了一批接受了近代化、接受了西方文化影响的近代化人才。虽然甲午战争之后很多海军官兵都没有继续留在海军任职，但是他们散落到中国近代化的各个领域里面，包括大学校长、机器局总办、翻译官等。
陈悦表示，从整个社会层面的意义上讲，它为中国培养出了第一批近代化的人才。
海军自强 远比信妈祖更为重要
甲午战争与近代海军史专家许华认为，中国福建等沿海地带的人常年出海，妈祖是他们的家人用来祈求他们平安的一种自我精神安慰的手段，表达的是一种善良的愿望。
妈祖出现在当时北洋海军的军舰上也可以理解，毕竟北洋海军是在封建体制下建立起来的一支近代化海军。那个时候在军舰上放置妈祖神位，长岛渔家乐旅游可能能在一定程度上给予士兵精神上的激励，但是这完全不能当做是一种军事手段，和军事作战也没有任何关系，所以在战争中妈祖是无法拯救北洋海军的。
“在那个弱肉强食的时代，尤其是遇到日本这样凶残强暴的对手，想靠妈祖的保佑获得胜利，最多是一种美好的愿望。”许华说。
许华强调，长岛旅游在今天的人民海军军舰上绝对不可能出现这样的物品，要想打赢一场高科技的战争还是要靠军队自身实力的强大，必须要立足于踏踏实实的训练和军队士兵优秀的作战能力。
